🎙حجت الاسلام دادآفرین
🔅 محفل مدح مولا
📆 ٩ دی ماه ١۴٠۴
#سخنرانی
۱:۰۳ دلیل فضیلت ماه رجب.
2:۲۶ مصداق بارز «آمنوا» در قرآن امیرالمؤمنین علیه السلام است.
4:۴۳ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مداح امیرالمؤمنین علیه السلام هستند.
5:۵۷ هر آیه قران وصف و مدح امیرالمؤمنین علیه السلام است.
7:۵۰ مدح امیرالمؤمنین علیه السلام از زبان خود ایشان
9:۵۰ حقیقت حج
14:۴۵ خانه کعبه خانه امیرالمؤمنین علیه السلام است.
16:۵۰ داستان فقیر
18:۳۶ سوره احزاب و فضیلت امیرالمومنین علیه السلام
25:۰۲ ضربه امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ خندق
25:۴۷ حماسه ٩دی
دانلود فایل پی دی اف:
فایل پی دی اف سخنرانی حجت الاسلام دادآفرین دیماه ۱۴۰۴
خلاصه متن:
پیوند ماه رجب با ولایت و حقیقت ایمان
- ماه رجب و نور ولایت: ماه رجب، در کنار شعبان و رمضان، از ماههای ویژه الهی است و نورانیت آن به واسطه پیوند با امامت و ولایت امیرالمؤمنین (ع) است که مولود این ماه میباشد.
- علی (ع) به عنوان حقیقت ایمان: طبق بیانات استاد مازاری، عبارت «ان الذین آمنوا» در قرآن، مصداق بارز امیرالمؤمنین است و هر کس ایمانی دارد، مدیون لطف ایشان است.
- خداوند، مداح علی (ع): مداح واقعی امیرالمؤمنین خداوند است و زبان انسان از بیان فضائل او قاصر است.
- احادیث نبوی در شأن علی (ع):
- پیامبر (ص) فرمود: «اگر علی نبود، تو (پیامبر) را هم خلق نمیکردم».
- پیامبر (ص) فرمود: «من و علی پدران این امت هستیم».
- پیامبر (ص) در دعا، خداوند را به حق علی (ع) برای بخشش گناهان امت قسم میداد و در سختیهای جنگ ابراز میکرد که «من محتاج علی هستم».
- قرآن و وصف علی (ع): تمام آیات قرآن به نوعی وصف و مدح امیرالمؤمنین است و ایشان مصداق اعجاز قرآن هستند.
فضیلت انحصاری ولادت در کعبه و فلسفه حج
- برتری بر حضرت عیسی (ع): امیرالمؤمنین (ع) صراحتاً مقام خود را بالاتر از حضرت عیسی (ع) دانسته است؛ زیرا عیسی (ع) در بیرون از مکان مقدس به دنیا آمد، اما علی (ع) در داخل خانه خدا متولد شد، فضیلتی که تا ابد اختصاصی است.
- حقیقت کعبه: کعبه بهانهای بیش نیست و حقیقت آن علی (ع) است؛ حضرت زهرا (س) نیز فرمودند: «مَثَل علی، مَثَل کعبه است».
- فلسفه منافع حج: آیه قرآن دعوت به حج را برای «لیشهدوا منافع للناس» (مشاهده منافع برای مردم) بیان میکند که طبق فرمایش امام صادق (ع)، شامل منافع دنیا و آخرت است.
- نشانه جاودان: شکاف «مستجار» بر دیوار کعبه، نشانهای پاکنشدنی برای اثبات حقانیت امیرالمؤمنین است که تلاشها برای کتمان آن بینتیجه مانده است.
معیار واقعی فقر و غنا در پرتو محبت علوی
- اکسیر محبت: طبق حدیث قدسی نقل شده توسط علامه مجلسی، اگر همه مردم بر محبت علی (ع) اجتماع میکردند، خداوند آتش جهنم را خلق نمیکرد.
- تعریف فقر واقعی: شخصی که نزد حضرت ابراز فقر میکرد، با این استدلال مواجه شد که اگر حاضر نیست محبت علی (ع) را با تمام دنیا عوض کند، پس فقیر نیست.
- نقش ولایت در تحمل سختی: فقیر واقعی کسی است که ولایت ندارد؛ داشتن ولایت باعث میشود انسان در امام ذوب شده و حتی جسم خود را فدای ولی کند.
جنگ خندق و سوره احزاب؛ تجلی ایمان در برابر کفر
- سوره احزاب و شأن علی (ع): آیات سوره احزاب و جنگ خندق بیانگر سیاستهای کلی عالم و جایگاه ویژه امیرالمؤمنین است.
- ایستادگی در برابر تمام کفر: در جنگ خندق، تمام احزاب کفر برای ریشهکن کردن اسلام متحد شدند، اما ایمان مؤمنان واقعی مانع ترس و ناامیدی آنان شد.
- مجاهدت امیرالمؤمنین: در حالی که دیگران مجروح شده یا توان نداشتند، علی (ع) در برابر نفوذ دشمن ایستادگی کرد.
- ارزش ضربت علی (ع): رویارویی حضرت با عمرو بن عبدود، تقابل «تمام اسلام» با «تمام کفر» بود و پیامبر (ص) فرمود ارزش ضربت علی (ع) در خندق از عبادت جن و انس بالاتر است.
تطبیق تاریخی با فتنههای معاصر و دعا
- حماسه ۹ دی و خندق: فتنه سال ۸۸ تشبیه به جنگ خندق شده است که مردم با ایمان خود اجازه عبور دشمن از روزنهها را ندادند.
- جنس ایمانی مردم ایران: عیار مردم ایران، عیار خوبی و ایمان است و ایرانیان افتخار ایمان آوردن بلافاصله به امیرالمؤمنین را دارند.
- نور خاموشنشدنی: تلاش دشمنان برای خاموش کردن نور خدا و اهل بیت (ع) بیهوده است («والله متم نوره») و هرکس با آل علی درافتاد، ور افتاد.
- دعا برای فرج و نابودی دشمنان: سخنرانی با دعا برای ثبات قدم در صراط امیرالمؤمنین، تعجیل در فرج امام زمان (عج)، نابودی آمریکا و اسرائیل، و حفظ رهبر انقلاب پایان مییابد.
طلیعه سخن و پیوند نورانی ماه رجب با ولایت
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمدلله رب العالمین و به نستعین انه خیر ناصر و معین و صلی الله علی سیدنا و نبینا محمد و آله الطاهرین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم. خب در ایام میلاد وجود نازنین امام جواد علیه الصلوة و السلام هستیم، در این شب نورانی و خوشیمنی که در اصل وقتی از امام جواد سخن میگوییم، ناخودآگاه یاد جد بزرگوارشان باب علم الهی امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب میافتیم و این پیوند نورانی، پیوند امامت و ولایت است که ماه رجب نورانیتش به واسطه امامت و ولایت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب است. اگر در ماهها، ماهی که خدا ویژه نگاه میکنه به بندگانش که سه ماه هست، ماه رجب و ماه شعبان و ماه مبارک رمضان، ماه رجب ویژه ماه عشبازی با خدا هست، یکی از دلایل کلیدیش این هستش که این ماه، ماه امامت و ولایت است و رکن رکین عالم وجود نازنین امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب مولود این ماه است.
علی (ع)؛ حقیقت ایمان و اسلام
ما زبانمان الکن است اینکه از امیرالمؤمنین بخواهیم بگیم، اما از باب اینکه آب دریا را گر نتوان کشید، هم به قدر تشنگی باید چشید، از اقیانوس بیکران فضائل و مناقب امیرالمؤمنین که هرچه بگوییم کم است. چرا؟ چون امیرالمؤمنین مصداق بارز حقیقت اسلام و مصداق بارز حقیقت ایمان است. یعنی هر کسی ایمان دارد، این ایمان رو مدیون کیه؟ امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب است. جا داره در این شب نورانی یاد بکنیم از استاد بزرگوار استاد مازاری چی؟ که ایشون فرمودند که در هر جای قرآن فرمود «ان الذین آمنوا» مصداق بارز آمنوا امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب است. لذا اگر ما هم میخواهیم به این حقیقت برسیم، مسلماً باید در دایره ایمان حرکت بکنیم و این ایمان ما نداریم مگر اینکه لطف امیرالمؤمنین بوده که این ایمان به ما رسیده است.
مدح خدا و پیامبر (ص) در وصف امیرالمؤمنین
وجود نازنین امیرالمؤمنینی که اگر بخواهیم از او بگوییم، ما مداح او نیستیم، مداح او خود خداست. وقتی خدا مدح بکند دیگه زبان ما بسته میشود از اینکه بخواهیم از امیرالمؤمنین مدح بکنیم. خب شما میدونید کسی همینجوری تعریف از کسی نمیکنه؛ استاد همینجوری تعریف از شاگرد نمیکنه، پدر همینجوری تعریف از فرزند نمیکنه. یه وقتایی ظاهرسازی میکنه میگه آقا بذار اینکه رشد بکنه یه چیزی بگیم بزرگش کنیم، یه وقتی نه اینقدر بزرگه و عظمت داره از او تعریف میکنه. که صریحاً و صراحتاً وجود نازنین پیغمبر اکرم فرمود: «لولا علی»، اگر علی نبود توِ پیغمبر رو هم خلق نمیکردم. خب این دیگه مدحی بالاتر از این پیدا نمیشه که امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب یکی از ارکان این هستیست. لذا وجود نازنین پیغمبر اکرم فرمود: «انا و علی ابوا هذه الامه»، من و علی پدران این امتیم. وقتی پیغمبر این حرف رو میزند هم مدح امیرالمؤمنینه، هم اینه که به تعبیری این پدری تقسیم شده نسبت به پیغمبر اکرم که اشرف مخلوقات و اشرف انبیا هستش. و در مورد امیرالمؤمنین همین بس که مداح او وجود نازنین پیغمبر اکرم است. که پیغمبر اکرم چی فرمود؟ که در دعای خودش امیرالمؤمنین رو واسطه برای مغفرت امت خودش قرار میده: «اللهم انی اسئلک ان تغفر ذنوب امتی بحق علی». خدایا گناهان امت من رو ببخش به حق علی. یا در بحبوحه جنگ که در فشار و تنگنا پیغمبر اکرم قرار میگیره، خطاب اومد یا رسول الله الان نیازی به چی داری؟ کمک میخوای؟ چه کسی بیاد؟ حضرت فرمود: «انا محتاج الیه»، من محتاج به علیام. نفرمود محتاج به کس دیگهای هستم، ملائکهای هستم، جبرئیلم، نه، محتاج به علیام. اینها یه فصلالخطابیست برای ماها که راه رو گم نکنیم و راه رو از بیراهه تشخیص بدهیم. و چقدر قشنگ است قرآن که اعجاز قرآن است، که هر آیه قرآن رو نگاه بکنی جز وصف علی و مدح امیرالمؤمنین چیزی دیگری داخلش نیست، این اعجاز قرآنه. گفت: قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد اسلام به جز از حب علی پایه ندارد گفت تا بروم سایه لطفش بنشینم دیدم که علی نور بود سایه ندارد لذا جایجای قرآن هرچه بگوییم زبان الکن است، هیچ وقت کسی از خودش تعریف نمیکنه، چرا؟ چون یکی از چیزهایی که جزء تقوا حساب میشه اینه که انسان هم حب نفس نداشته باشه، هم مدح نفس نداشته باشه. یعنی از خودش تعریف نکنه هرچند که ویژگیهایی داشته باشه، خوبیهایی داشته باشه.
ولادت در خانه خدا؛ فضیلتی اختصاصی و بیهمتا
اما یک جا امیرالمؤمنین از خودش تعریف کرده است و یکی از اون مصادیق تعریف امیرالمؤمنین در همین ایامیست که ما نزدیک به اون هستیم، ۱۳ رجب. که در ضربتی که امیرالمؤمنین خوردند، در نقلی که راوی میگه آمدم محضر وجود نازنین امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب که این روایت رو زیاد شنیدید من نمیخوام طول و تفصیلش رو بخوانم، که از حضرت پرسید مقام شما بالاست یا مقام عیسی بالاست؟ حضرت فرمود مقام من بالاتره. صراحت لفظ امیر از این است که مقام من بالاتره. و بعد تفاوت به اینکه مریم با اینکه با اون جمله معروف نذری که مادرش کرد متولد شد و اسمش گذاشتند مریم، زن خادمه، ولی فرزندی قراره مثل عیسی رو به دنیا بیاره، «قال انی عبدالله»، کسی که در تعبیر آیه قرآن میگه من عبد خدا و بنده خدام. خب یکی از پیامبران اولوا العزم است ولی در داخل خانه خدا به دنیا نمیاد. امیرالمؤمنین فرمود خدا فضیلتی به من داده است که نه در اول خلقت بوده است و نه در آخر خلقت و تا آخر خلقت خواهد بود و اون اینکه من در خانه خود خدا به دنیا میام و دنیا آمدم. لذا این لیاقت فقط برای امیرالمؤمنینه. پس کعبه چیزی جز بهانه بگید نیست، کعبه علیست. و خود صدیقهی طاهره هم فرمود: «مثل علی مثل کعبه است».
حقیقت کعبه و فلسفه منافع حج
و کسانی که واقعاً اگر میخوان حقیقت حج و حقیقت طواف رو درک بکنن و ثواب طواف رو درک بکنن و به منفعت حقیقی حج که تأمینکننده منافع دنیا و آخرتشون هست، وقتیست که پی ببرند حقیقت کعبه چیزی جز علی نیست. این یعنی مقام، یعنی عظمت. گفتم منافع دنیا و آخرت؟ نه اینکه من بگم، در قرآن چی فرمود؟ فرمود: «اذن فی الناس بالحج»، پیغمبر مردم رو دعوت کن بیان به سمت حج، سواره و پیاده. صراحت آیه قرآن. بعد خدایا برای چی بیان؟ برای اینکه ذکر خدا رو بگن؟ برای اینکه بیان عبادت بکنن؟ چون بعضیا دیدید میگن آقا پیش منی در یمنی برای چی این همه هزینه کنی بری حج؟ برای چی باید بری حج؟ و عجیبه، سفارش به عمره نمیشه، سفارش به چی شده؟ حج. حج هم در عمرمون چند بار واجب میشه؟ یک بار. با اینکه یک بار واجب میشه، میگه با حالی برو که مستطیع شده باشی. هم استطاعت طریق پیدا کرده باشی، هم استطاعت مالی داشته باشی، هم استطاعت بدنی داشته باشی، استطاعت جانی داشته باشی، چرا؟ چون این مکان یه مکانیست که قراره منافع تو رو تأمین بکنه. اما تو ظاهر تو نگاه افراد اینه که مکه رفتن چیزی جز خسارت برای آدم بگید نیست. اما آیه قرآن رو ببینید، نمیفرماید که بیایید حج برای اینکه ذکر من خدا رو بگید، جمله خدا خطاب به ما نه، بلکه خطاب نه به مؤمنین، خطاب به بشریت، خطاب به همه مردم، میگه بیایید حج برای اینکه «لیشهدوا منافع للناس». حج جاییست که اگر شما میخواهید منافع خودتون رو مردم مشاهده بکنند، «لیشهدوا»، یعنی چی؟ یعنی وعده به نسیه نمیده، وعده به چیست؟ وعده به نقد است. «لیشهدوا منافع لهم». اگر میخواید منافع خودتون رو مشاهده بکنید، بیاید کجا؟ بیاید حج. نگفت «منافع للمؤمنین»، «منافع للناس». یعنی چی؟ یعنی حتی اگر شیعه هم نیستید، مؤمن هم نیستید، یه ارادتی به امیرالمؤمنین دارید، حالا نمیخواد صراحت اونجا بگه تو آیه قرآن، یه محبتی داری، خودتون رو وصل کنید بیاید اونجا. چرا؟ چون این محبت دستگیری میکنه، این محبت نجات میده.
اکسیر محبت علوی و معنای حقیقی فقر و غنا
لذا علامه مجلسی در کتاب بحار الانوار در اون حدیث قدسی گفت: «لو اجتمع الناس علی حب علی بن ابیطالب»، اگر همه مردم جمع میشدند و فقط محبت امیرالمؤمنین رو داشتند، نمیگه شیعه بودند، میگه فقط محبت امیرالمؤمنین رو بر قلب و دل داشتند، خدا اصلاً آتش رو خلق نمیکرد. دیدید بعضیا میگن آقا ما داریم تو دنیا عذاب میکشیم، این آتشی که داره میگه منظور چیه؟ یعنی این سختیها، مرارتها. نبود امام، نبود ولی، نبود اون ولی مطلق باعث میشه که ما در گرفتاری باشیم، در سختی باشیم، در مرارت باشیم. حضرت آقا این چند سال پیش در جمع کارگزاران حج این «لیشهدوا منافع لهم» رو در این سوره، در سوره حج ترجمه کردند که فرمودند وقتی گفته میشه بیاید حج، فلسفه حج رسیدن به منافع است، شخصی از محضر امام صادق پرسید آقا منظور «منافع الدنیا» یا «منافع الاخره»؟ منظور منفعت دنیاست یا منفعت آخرت؟ حضرت فرمود: «الکل»، هم منفعت دنیاست هم منفعت آخرت. و الا اگر انسان یک ذره فطرت پاک، عقل سلیم داشته باشه، درک میکنه چرخیدن دور یک چهار به طرفی ضلعی که مکعبمانند هست برای چه؟ دلیل برای چیه؟ دلیل برای اینه که اثبات کنه حقانیت امیرالمؤمنین رو. این خانه خانه کیه؟ امیرالمؤمنینه. هیچ موقع هم علامتش و نشانهش از بینرفتنی نیست، مستجار. حالا ما خودمون سؤال بود، میگفتیم آقا این مستجار که میگن واقعاً هست، نیست؟ این علامتی که میگن هیچ وقت از بینرفتنی نیست این شکاف این خانه، واقعاً همینه. از نزدیک آدم بره مشاهده کنه اینا تمام تلاش خودشون رو کردن که این حقیقت چی بشه؟ کتمان بشه، پنهان بشه. لذا مؤمن در منظر صدق است. اگر در مسیر صدق حرکت کرد حقیقتاً ایمان داره. کسانی که تو مسیر صدق نیستند هیچ موقع ایمان هم بگید نمیآورند. چون میبینن، ظاهر رو داره میبینه، همه حقایق و حقیقت رو داره میبینه ولی نمیتونه ایمان بیاره. پس معلوم میشه ما مدیون هستیم نسبت به امیرالمؤمنین، این ایمان در قلب و دل هر کسی قرار نمیگیره. ما هر چقدر عرض ارادتمون نسبت به امیرالمؤمنین داشته باشیم کم است، چون هر چه داریم از امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب است. و به واسطه افاضه و فیض این آقای بزرگ و این عزیزی که هر چه داریم به واسطه اوست، «و بیمنه رزق الوری»، ما به واسطه او روزی میخوریم، به واسطه او نفس میکشیم، اون حجت حقیقی عالم است. و تعبیر پیغمبر هم که فرمود «انا و علی ابوا هذه الامه» واقعاً او پدر امته. آدم وقتی سرپرست نداشته باشه این دفعه میفهمه که چه نعمتی رو بگید نداره. آدم اگر ایمان داشته باشه، ایمان یعنی امیرالمؤمنین رو داشته باشه، اصلاً هیچ موقع در دنیا شکایت و شکوه بگید نمیکنه. عجیبه. اگر دیدید تو دنیا دارید شکایت میکنید، شکوه میکنید، در مورد ایمانتون بگید شک کنید. خب آمد محضر حضرت عرضه داشت آقاجان من فقیرم. حضرت فرمود برو تو فقیر نیستی. فکر کرد که امام مثلاً متوجه نشده، روش نشد رفت، گفت آقا بریم واقعاً به حضرت بگیم ما فقیریم. بار دوم آمد محضر حضرت گفت که آقا من فقیرم، واقعاً فقیرم. حضرت فرمود نه برو فقیر نیستی. بار سوم گفت آقا برم با یه آب و تابی به حضرت بگم که واقعاً من فقیرم من هیچی ندارم. گفت آقا به خدا ما فقیریم هیچی نداریم. بعد حضرت اینجا یه تذکر بهشون دادن. فرمودند آیا حاضری هستی محبت امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب رو ازت بگیرند و هر آنچه در دنیا هست رو به تو بدن؟ یه تأملی کرد گفت آقا نه. حضرت فرمود پس نگو من فقیرم. کسی که علی رو داره فقیر بگید نیست. فقیر کسیست که ولایت رو نداره. کسی که ولی رو فهمید و ولی رو فهم کرد در ولی هضم میشه. این دفعه از جسم خودش هم چیه بگید عبور میکنه. چرا؟ چون اصلاً دیگه سختی فقط مال چیه؟ مال جسمه. روح کالبدی از وجود امامه که به ما تزریق شده. ما باید این حقیقت روح رو درک بکنیم. این دفعه ما این جسم به تعبیری به واسطه این روحی که بزرگ هست ما رو حرکت میده، این جسم رو حاضر میشه که برای ولی چی بشه؟ فدا بشه.
جنگ خندق و سوره احزاب؛ تجلی تقابل ایمان و کفر
یکی از فضائل امیرالمؤمنین اینه که اگر ما میخواهیم ببینیم همه چیزمون مدیون امیرالمؤمنین هستیم، این اسلامی که داریم مدیون امیرالمؤمنین هستیم، این ایمانمون رو داریم مدیون امیرالمؤمنین هستیم، مصداق بارز اون سوره احزاب است و جنگ خندق است. خب شما میدانید قرآن کتاب جزئیات بگید نیست، کلیاته. یعنی خدا سیاستهای کلی این عالم رو در قرآن چیکار کرده؟ چینش داده. اگر قرار بود که قرآن از همه انبیا و اولیا و اوصیای خدا بگن که خب چندین مجلد میشد قرآن. اما قرآن اعجازش اینه، سیاستهای کلی میگه اما به یک جاهایی به جزئیات بگید میپردازه. بعد جالبش اینه، به جزئیات میپردازه گاهی اوقات نه یک جزئیات رو یک بار بگه، گاهی اوقات میبینی دو بار، سه بار، چهار بار تکرار میکنه. این همه از انبیا داریم فقط تعداد کمی از انبیا اون هم بخشی از زندگیشون رو میگه، اون هم تازه چند بار تکرار میکنه، مثل حضرت آدم ابوالبشر، مثل موسی پیامبر اولوا العزم، مثل حضرت یوسف که ویژه سوره چی داریم؟ یوسف داریم. یکی از جنگها و غزواتی که پیغمبر اکرم در این همه غزواتی که داشته در قرآن براش سوره آمده است سوره چیه بگید؟ احزاب. برید آیات این سوره رو بخوانید، شأن و منزلت امیرالمؤمنین رو بهش پی میبرید. این آیاتی که در اصل میخواهد به ما یادآور بشه در همه تاریخ تکرار میشود، هر جا فتنه هست، هر جا نفاق هست، اونجا ولی نیست. و هر جا فتنه و نفاق برچیده میشود، فهم نسبت به کیه بگید؟ ولی هست. شما خندق رو نگاه کنید، احزاب، جنگ احزاب چه جنگی بود؟ همه کفار و همه احزاب کفر جمع شدن برای اینکه بگن ما پیغمبر رو نه فقط بکشیم، بلکه ریشه اسلام رو چیکار کنیم؟ بزنیم، نه فقط قصد کشتن پیغمبر. لذا «صدق الله و رسوله»، اونهایی که واقعاً صداقت نسبت به خدا و رسول خدا داشتن، اینایی که دلشون قرص بود، واقعاً مؤمن بودن ایستادن. چرا؟ چون مؤمن هیچ موقع نه میترسه، نه ناراحت میشه، نه ناامید میشه، نه پا به فرار میذاره. ایمان افراد رو میخوای بسنجی توی سختیها باید سنجید. مؤمن تو سختیها قد علم میکنه، محکم میایسته، محکم حرفشو میزنه، از احدی هم نمیترسه جز بگید خدا. دو نفر در جنگ خندق بعد از اینکه ۳۶۰ درجه نه فقط پیغمبر، بلکه دایره اسلام رو محاصره کردن برای اینکه ریشه اون رو بزنن از بن، دو نفر در این خندقی که ما ایرانیها افتخار این رو داریم که سلمان این پیشنهاد بحث خندق و احزاب رو داد، در بخشی از این روزنه خندق که حالا باریکه کوتاهتری بود، دو نفر از یاران واقعاً صدیق وجود نازنین پیامبر گرامی اسلام، اینها آمدن از این قسمت محافظت کردن، دیدن که دشمن داره از اینجا میخواد نفوذ بکنه. نفر اول جراحت شدیدی دید، نفر دوم خب نفر اول دیگه توانی نداشت، نفر دوم ایستاد اون هم جراحت دید. خب اینا فکر کردن هی صدا زدن گفتن آقا ما پیروز شدیم، یعنی چی؟ یعنی ما روزنهای برای ورود برای این طرف خندق پیدا کردیم. اما دومی تمام توان خودش رو گذاشت، لحظهای کوتاه نیومد با همه جراحتهایی که روی بدنش بود تا جایی که آقا جانم رو از دست میدم ولی نمیذارم کسی از این خندق چیکار کنه؟ عبور بکنه. این نشانه از چیه؟ نشانه از ایمانه. کسی که از جان میگذره ایمان داره. این ایمان و این ایمان رو کسی جز امیرالمؤمنین در دلها و قلبها قرار نمیده. ایمان یعنی همون شجاعت، ایمان یعنی قدرت، ایمان یعنی صلابت، ایمان یعنی نترس بودن. لذا در آیه قرآن فرمود: «و لا تهنوا و لا تحزنوا و انتم الاعلون ان کنتم مؤمنین». فرمود اگه شما مؤمن هستی، مؤمن همیشه دست برتره، مؤمن نه سست میشه و نه ناراحت میشه، یعنی نمیایسته، محکم میایسته. نشانه ایمان هم همینه. لذا این خندق کسی نتونست عبور بکنه، اما جایی که اینجا مشخص میکنه فضیلت امیرالمؤمنین رو در این سوره احزاب و نشان میدهد که کل شرک در مقابل کل اسلام ایستادن، مصداق عیان بزرگ احزاب کفر عمرو بن عبدودِ. یعنی چی؟ یعنی عمرو بن عبدود فقط کافیه یک نفر رو از این طرف بکشه کار چیه بگید؟ تمامه.
رویارویی تمام اسلام با تمام کفر؛ ضربت سرنوشتساز
مصداق اتم و اکمل حوزه ایمان که ما ایمانمون رو از او داریم، که پیغمبر میخواد نشان بده فضیلت و منقبت امیرالمؤمنین رو، صدا زد چه کسی حاضر میشه در مقابل او بایسته؟ هر مرتبهای شد امیرالمؤمنین ایستاد. که لذا فرمود: «تمام اسلام در مقابل تمام شرک ایستاد». لذا ماهایی که اینقدر فکر میکنیم عبادت میکنیم و عبادت ما لحظهای به تمام اون عبادتهایی که در عصر امیرالمؤمنین حضرت انجام داده نمیرسه، هیچ، تمام عبادت جن و انس به یک ضربه امیرالمؤمنین بگید در خندق نمیرسه. که فرمود «ضربة علی فی خندق» در ضربه امیرالمؤمنین در خندق از عبادت جن و انس بگید الی الابد بالاتره. چرا؟ چون اسلام ماندگاریش به واسطه امیرالمؤمنینه، بقائش به واسطه امیرالمؤمنینه. لذا ما اگر در این مجلس مدح مولا هستیم اغراق نمیکنیم، چون حقیقت عالم ولایته.
امتداد نور ولایت در فتنههای دوران
جا داره من یاد بکنیم، حماسه نه دی بود، گریزی بزنم، حرفم تمام. حماسه نه دی نمونه این بود که فتنهی سال ۸۸ یک خندقی رو بعضیها آمدن ایجاد بکنن در صفوف مردم، اما کسی که نگذاشت از این خندق عبور بکنن و فتنهگرا به اون چیزی که میخواهند و به مقاصدی که میخواهند برسن، مردم ما بودن. این رو من بگم، جنس مردم ما جنس مردم مؤمنان. چون بعضیها قضاوتهایی در فضای جامعه میکنن در مورد مردم، مردم رو با ظواهر میسنجن، این اشتباست. به تعبیر حضرت آقا تو این مضمون که حضرت آقا فرمودند عیار مردم ایران عیار چیه؟ خوبیست. جنس این انسانها و این آدمها آدمهای ایمانی هستند. ما عقبه این ملت رو اگر نگاه بکنیم، ما بلافاصله ایمان آوردیم به امیرالمؤمنین، ایرانیها این افتخار رو دارند. این افتخار رو هیچ ملت و مللی نداره، ما این افتخار رو نسبت به امیرالمؤمنین داریم. لذا جایی که امیرالمؤمنین هست دیگر هیچ وقت شکست معنا پیدا نمیکند. بله، به مو میرسد ولی پاره بگید نمیشود. همه عالم خواستن نور امیرالمؤمنین رو محو کنن، امیرالمؤمنین نورش رو تمام بکنن، نتوانستن. دست در دست هم دادن نتوانستن. چرا؟ چون نور خاموششدنی نیست. «یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم». یه عده میخوان با پف دهانشون نور خدا رو چیکار کنن؟ خاموش کنن. اما خدا میفرماید «والله متم نوره»، این نور خاموششدنی نیست بلکه این نور تشعشع اون هم بلکه بیشتر میشه. لذا هر کس نه با امیرالمؤمنین، هر که با آل علی درافتاد، برافتاد. این قاعدهست. اینها خواستن نور امیرالمؤمنین رو خاموش کنن نتوانستن، نور اولاد امیرالمؤمنین رو خاموش بکنن نتوانستن. که ما در شهادت و به تعبیری در زیارتنامه وجود نازنین ابیعبدالله چی میگیم؟ «اشهد انک کنت نور الله الذی لم یطفأ». شهادت میدم تو نور خدا هستی که خاموششدنی نیست. لذا نور رو نمیشه خاموش کرد و ما هر چه اگر این راهی که داریم طی میکنیم، پیشرفتی که داریم، به واسطه نورانیت امیرالمؤمنین در این دنیا و در این مملکت و ملت و امت هست که مدیون امیرالمؤمنین هستیم. امیدوار هستیم که خدا این محبت و عشق و ارادت ما رو نسبت به امیرالمؤمنین نگیره و دعا کنیم که بیایمان از دنیا بگید نریم. این خیلی مهمه. اینکه با عشق و ارادت امیرالمؤمنین بریم، این بیشترین ذخیره و بالاترین ذخیرهایست که خداوند به ما عطا کرده. و کلامم رو تمام میکنم و همین بس که بگوییم که باز هرآنچه از امیرالمؤمنین بگوییم کم است و همه کلام ما این بود که: آب دریا را گر نتوان کشید، هم به قدر تشنگی باید چشید.
دست دعا و نیایش
امیدوار هستیم که از فیض وجود ولایت امیرالمؤمنین انشاءالله بتونیم بهره ببریم و راه و مسیری که امیرالمؤمنین از ما تقاضا داشته که مصداق بارز اون صراط مستقیمی که در نماز هر روز میخوانیم «اهدنا الصراط المستقیم»، خدا ما رو از صراط امیرالمؤمنین و آل امیرالمؤمنین انشاءالله جدا نکند. خدایا پروردگارا به عزت و جلالت قسم، به مقربان درگاهت قسمات میدیم فرج مولامون صاحبمون امام زمان ارواحنا فدا نزدیک بفرما. خدایا پروردگارا دشمنان دین و دنیا و اسلام ما رو، خاصتاً دشمنان قسمخورده ما، آمریکای جنایتکار، اسرائیل غاصب رو و اذناب آمریکا رو از صفحه روزگار محو بفرما. خدایا پروردگارا ولایت و محبت امیرالمؤمنین رو بیش از پیش عالمگیر بفرما. خدایا پروردگارا مردم رو به فطرت حقیقی خودشون که اون محبت امیرالمؤمنین هست در عالم برگردان. خدایا پروردگارا آنی و کمتر از آنی ما رو به خودمون وامگذار. ما رو و ذریه ما رو و نسل ما رو محب امیرالمؤمنین و اولاد امیرالمؤمنین قرار بده. خدایا پروردگارا رهبر عزیزتر از جانمان رو که فرزند این آقاست تحت سایه و ظل عنایات این آقای بزرگوار و امام زمان ارواحنا فدا سالم و محفوظ بفرما. و پرچم نظام جمهوری اسلامی از دستان جانباز مقام معظم رهبری به زودی زود به ولی مطلق این عالم امام زمان ارواحنا فدا برسان. به برکت صلوات بر محمد و آل محمد.
۰ دیدگاه